眾生死亡千差萬別 佛經歸為四大種類

廣州市金剛禪寺 23小時前

我們每一個人都沒有經歷過死亡，不知道面臨死亡的一剎那究竟是什么情況。根據經上的描述，死亡的那一刻，死者的感受仍然很清晰，他可以清楚地聽到醫生宣布他死亡的平靜聲音、親人們悲傷的哭泣聲音，也可以看到一群人

佛教故事：欲成大事者 必先苦其心志

廣州市金剛禪寺 23小時前

在一座寺中有一個小和尚，每天清晨，他要去擔水、掃地，做過早課后要去寺后的市鎮上購買寺中一天所需的日常用品。回來后，還要干一些雜活，晚上還要讀經到深夜。

營養晚餐建議：低卡少碳水 不給腸胃留負擔

廣州市金剛禪寺 23小時前

俗話說：“早餐要吃好、午餐要吃飽、晚餐要吃少”，但是很多人覺得累了一整天了，晚上當然要多吃一些。這樣做有什么樣的壞處呢?晚餐距離睡覺的時間比較近，吃得太飽容易增加腸胃負擔，在人已入睡后腸胃還得“加班加

為什么要常戴念佛珠 —— 原來手持佛珠都有功德

樂清市龍慶寺 1天前

念珠又叫數珠或佛珠，是修行人誦經、持咒、念佛時用以計數的修行的法器，以此起到計數、收攝身心、消除妄念的輔助作用，一般常見的有18顆、108顆、216顆不等。關于念珠，在《木槵子經》中有這樣的記載：佛告

欲學佛法，先須盡己職分

嘉善縣龍莊講寺 1天前

人之成德立業，端在少年能立志與否。汝生長富室，宜將富貴習氣，盡情擺脫，方有學道了生死分。否則，聲色貨利，燕朋邪友，乘間而入。雖欲希圣希賢，學佛學祖，不可得也。欲學佛法，先須盡己職分。不能敦倫盡分，閑邪

寺院的山門為何也叫三門

嘉善縣龍莊講寺 1天前

山門，指寺院正面的樓門，為禪剎七堂伽藍之一。過去的寺院多居山林，故名“山門”。通常寺院為了避開市井塵俗而建于山林之間，因此稱山號、設山門。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛稱山門。一般有三個門，所以又稱

禮佛有哪些種類？

嘉善縣龍莊講寺 1天前

禮佛是一種極為殊勝的修行法門，愿令一切佛弟子從中得到利益，身體力行，早斷煩惱，速成佛道。那么，禮佛有哪些種類?禮佛有哪些功德?

佛教常識丨持誦《普門品》的殊勝功德

瑞安市龍平寺 1天前

《觀世音菩薩普門品》是一部流傳非常廣泛的經典，它出自《妙法蓮華經》，乃釋迦牟尼佛為大眾宣說觀世音菩薩德性以及利益救度眾生的殊勝經典。受持者眾多，得靈驗者不可稱計，是一部常見但境界甚深之經典。

佛教徒相信祈禱的功能嗎

瑞安市龍平寺 1天前

祈禱的原理，是以祈禱者的心力──由強烈的信念所產生的一種超自然的精神統一的定力，去感應被祈禱者(如諸佛菩薩)的大悲愿力，自己的定力與佛菩薩的愿力相應相接，便會產生一種不可思議的神力，那就是祈禱所得的經

修行過程中，感應和覺性皈依哪一個

瑞安市龍平寺 1天前

如果看到瑞相，心生傲慢，這就邪掉了，要更加虔誠地、縝密地把心安住于法，趣向于法，以法來安住，以法為舟航，皈依三寶、皈依法，這就對了。

如何在寺院打“普佛”之三：往生普佛

湖州市龍山寺 1天前

往生普佛的程序與延生普佛相同，但是內容有所不同。首先，唱“戒定真香”贊，齋主隨主法和尚拈香;接著，念晚課的內容，《阿彌陀經》、“八十八佛”、放蒙山、往生咒三遍、心經，唱“彌陀贊”：

皈依和受戒

湖州市龍山寺 1天前

皈依就是皈依三寶，也就是佛法僧。皈依三寶之后，就是一個真正的佛教徒，任何人發心學佛都可以皈依。如果不經過皈依三寶的儀式，當然也能學佛，但皈依后，在心態、生活、習慣各方面，都有善知識乃至諸佛菩薩、護法龍

學佛群疑｜卍字是什么意思？

湖州市龍山寺 1天前

卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位于胸前。在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸

大悲咒怎么正確念誦

永嘉縣黃皮寺 1天前

大悲咒念誦的時候，需要讓自己有著足夠誠意的心，這樣才能使自己可以很好的去完善自身，讓自己能夠很好的去認知到大悲咒，也是能使自己可以很好的去理解到大悲咒所講，從而讓自己可以有著很好的感悟，能夠很好的幫助

認清客塵，頓斷見思二惑

永嘉縣黃皮寺 1天前

今天第二七的三天又過去了，功夫做純熟了的人動靜之中，都有把握，有什么心去分別他一七、二七、三天、兩天呢?但是初發心的人，總要努力精進，莫糊糊涂涂的打混，把光陰錯過了。我現在再說一譬喻給你們初發心的聽，

教人修行，必以般若為本

永嘉縣黃皮寺 1天前

凡夫迷之，則為妄想業識，發而用之，則為貪嗔癡愛驕諂欺詐，造之為業，則為淫為殺為盜為妄。所取之果，則為刀為鋸為鐵為磨，乃至鑊湯罏炭種種苦具，皆從此心之所變現。

試論菩提達摩的禪法精神

杭州市韜光寺 1天前

于時合國盛弘講授，乍聞定法，多生譏謗。有道育、慧可，此二沙門，年雖在后，而銳志高遠，初逢法將，知道有歸，尋親事之，經四五載，給供諮接。感其精誠，誨以真法。……摩以此法開化魏土，識真之士從奉歸悟，錄其言

福報功德從哪里來？三大因緣

溫州市青龍寺 1天前

以前人家跟我說，她不好意思回向功德，因為她想去放生，但運氣不好，去市場上逛了一圈，只買到了兩只特別小的鳥，她說那么小的鳥，功德好小啊，要回向無量眾生，功德都不夠分。我跟她講，跟功德真正關系最大的，并不

分辨不了正信和迷信，如何正確的修行？

溫州市青龍寺 1天前

南無阿彌陀佛!頂禮師父!弟子去年才有緣皈依三寶，由于佛法修習的時間較短，平時缺乏正知正見，有時候在網絡上看一些佛法的文章、聽法師的講法。常聽身邊一些師兄說，生病和一些不順利都是因為有冤情債主、有祖先沒

梵唄是什么？唱誦梵唄有哪些功德？

溫州市青龍寺 1天前

為什么要唱誦梵唄?「梵」是一個清凈、離欲之意，「唄」指的是歌詠、贊偈，梵唄的意思，就叫做清凈的諷誦，為了方便諷誦佛經的經文，以吟誦、唱誦梵唄的方式，來帶領大眾用功，也就形成了現在這個具有特定旋律與節奏

苦諦是什么？苦諦的四種特征

溫州市香山寺 1天前

我相信每個人都有了解。好朋友之間，相處了一段突然分手了，你會說友誼的小船說翻就翻——無常。有個階段，工作干得好好的，突然一下子你的一個大客戶失蹤了，忽然你的單位解體了，又是無常來了。隨著年齡的增長，青

「十念法」念佛儀軌

溫州市香山寺 1天前

一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛。愿以凈光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生凈土。佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念。若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中。承佛

賣齋立斃的故事

溫州市香山寺 1天前

有種情況，也是我們這現前一念心，由于我們開始修行轉業，使這個境界來報，果報不定的時候，忽然你發心退轉了，也不按照佛的教理，依教奉行了，還是放縱自己原來的貪、瞋、癡的煩惱，去過日常人的生活了。馬上往昔的

火燒功德林是什么意思

麗水市翠峰寺 1天前

所謂火燒功德林，就是嗔恨心起來了。也就是遇到了逆境違緣，讓你生氣了。但如果你能夠把這個違緣也感受成是阿彌陀佛為了令你往生更堅決、念佛更精進所化現的境界，就不會起嗔心，也就不火燒了。

水陸法會八天七夜在做什么

麗水市翠峰寺 1天前

佛、菩薩、緣覺、聲聞統稱“四圣”，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生是在輪回中的“六凡”。“四圣六凡”在事相上有十種不同，但理體是一樣的。所謂水陸，是按六道眾生所靠的依生存環境講，有水、陸、空三種地方，

佛法告訴我們，要這樣去對待逆境與業力

麗水市翠峰寺 1天前

人處在這個世間，你是不是非得要追求那么順利?遭受一點苦難，做事困難重重，不要去拒絕。這就是處世不求無難。你干事不要追求沒有困難，如果做事一帆風順，沒有困難，你一定是驕奢的、驕傲的，奢侈的心就會起來。你

至誠念觀音圣號免遭屠城

樂清市青峰寺 1天前

當時北方的民族常常入侵中原。氐族、羌族和拓跋氏，這些草原民族都非常彪悍。西晉政權八王之亂后，這些少數民族就紛紛在北方建立政權，前秦的苻堅甚至要以百萬大軍統一中國。結果是東晉朝廷在謝安的指揮之下，淝水一

寺院「齋天」有何含義

樂清市青峰寺 1天前

現在寺院舉行齋天因儀式之簡繁，就有大齋天、小齋天之別，依“金光明經齋天科儀”者，行儀簡易，俗稱“小齋天”或“小供天”;而依“華山齋天科儀”行儀繁難，俗稱“大齋天”或“大供天”，華山齋天科儀，行儀隆重，

一心三觀和凈土宗的臨終正念有何關聯

樂清市青峰寺 1天前

凈土宗是比較特別的法門。我們一般人的修行是要靠自己的力量，慢慢地慢慢地，點點滴滴，把煩惱跟業力給消滅了，然后那個果證才會出現。沒有一個人說是不斷惑可以證真的，都是先斷惑再證真。我再講一次，惑要斷了以后

如何在寺院打“普佛”之三：往生普佛

寧波市天童禪寺 1天前

往生普佛的程序與延生普佛相同，但是內容有所不同。首先，唱“戒定真香”贊，齋主隨主法和尚拈香;接著，念晚課的內容，《阿彌陀經》、“八十八佛”、放蒙山、往生咒三遍、心經，唱“彌陀贊”：